善意の怖さ その４

一昨日の＜善意の怖さ その３＞を書くに際して

吉田満の「重過ぎる善意――父のこと」の一節はすでに頭の中にありました。

＜その２＞で取り上げずみだったので当然です。

そして、それとは別に、

＜その３＞を書きながら頭をかすめた一節がありました。

『論語』の公冶長篇の中のものです。

　

　子曰、孰謂微生高直、或乞醯焉、乞諸其鄰而与之。

　子（し）曰（い）はく、孰（たれ）か微生高（びせいこう）を

　直（ちょく）と謂（い）ふ。或（あ）るひと醯（す）を乞（こ）ふ。

　諸（こ）れを其（そ）の鄰（とな）りに乞うて之（こ）れに与ふ。

簡便に訳せばこんな感じです。

　先生がおっしゃった。

　｢微生高を真っ直ぐな人だと誰が言うのか。

　ある人が酢を借りに来た際、隣の家から酢を借りて

　それを渡した」

たぶん数ある文庫版の『論語』の中で最も売れているであろう岩波文庫版では

孔子の発言はこう訳されています。

　微生高のことを正直だなどとだれがいうのか。

　ある人が酢をもらいにいったら、その隣りからもらってきて、

　〔むりに上（うわ）べをとりつくろって〕それを与えた。

　（『論語』金谷治訳注、岩波文庫、73頁）

吉川幸次郎は、この発言の意図を解釈して、こう言っています。

　人間はもとより善意をもって生きるべきである。

　しかしその善意を遂行できない場合がないでは

　ない。人からものを頼まれても、できない場合

　は、率直に断るがいいのである。善意を無理に

　遂行しようとすれば、そこに虚偽が生まれる、

　という重要な教訓をこの条は含んでいる。

　（『中国古典選３ 論語(上)』吉川幸次郎、1978年、朝日新聞社､159頁）

私の父は親戚からの借金の依頼に対して依頼より多く貸したのであって、

第三者から借りてそれを貸したわけではありません。

しかし、当時、多めに貸そうと思うと父が言うのを聞いて、

私は『論語』のこの一節を思い出しました。

そして、貸すなら向こうの望んでいる額までにするべきだと思ったし、

そう言いました。

私は父が「むりに上べをとりつくろおうとしている」とは全く思いませんでした。

善意から、厚意から出たことであることを疑いませんでした。

今思い出しても同じです。

でも、過剰な善意、過剰な厚意はトラブルのもとだし、

何かこう、嫌な感じを拭うことができなかったので、反対しました。

実は今これを書くために、手もとにある『論語』本七、八冊を取り出し、

次々にその一節とその解説に目を通して驚きました。

私はこの一節は、過剰な善意を戒めているものとして記憶していたのですが、

上記の引用で明らかなように、一般的にはそうではなかったからです。

宇野哲人著の『論語新釈』(講談社学術文庫、1980年）は、

朱熹の『論語集註』の解釈を踏襲して、こんなふうに訳しています。

　誰が微生高を直（ちょく）だと謂（い）うのか。ある人が醋（す）を

　もらいに来た時、己（おのれ）の家に無かったので、陰（ひそか）に

　鄰（となり）の家（うち）から貰って来て、己の家の物のような顔を

　して、その人に与えた。これは人の美を奪い己の恩を売るのであって

　直とは謂われない。

　（140頁）

何もそこまで言わなくてもという気がします。

私はこの一節から、

｢善意を無理に遂行しようとすれば、そこに虚偽が生まれる」という教訓ではなく、

｢善意も過ぎるとあだとなりかねない」

｢善意もまた、過ぎたるは猶及ばざるが如し」

という教訓を得ました。

独りよがりもいいところですが、少なくとも私にとってそれは、

一般的な解釈がもたらす教訓と同等かそれよりも意義のある教訓に思われます。

＜その５＞が書けるかどうか微妙ですが、書けたらアップします。